在生活、工作和学习中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文要求文面整洁干净，书写端正美观，字体清晰规范，标点准确无误。今天小编在这给大家整理了一些高考作文素材(10篇)，我们一起来看看吧!

　　人类在创生之初，就有贪婪的好奇，人们总是不断追寻，不断探索，遇到一座高山，就想翻过去看看山的另一面有什么，遇到一层薄纱，就想掀开来，瞅一眼隐藏的秘密。而在无尽的探索中，我们常关注的是什么，是否已经丢失了一些东西?直直地紧盯眼下的双目，可曾在远方眺望过美丽?

　　牛顿在探索了一生之后，终于歇下脚步，他将精力转向了似乎与科学背道而驰的神学，人们都在叹息，甚至抛弃了他，然而，他真的失去了本真了吗?真的所谓精神失常了吗?不!我们不会相信这些只看重成果奖项的人的话，我知道，牛顿在穷其一生的科学研究之后，已经顿悟，宇宙之大，不会在乎人生自鸣得意的小智慧，越是深入地探索，越是能体会到造物主的深奥与不可窥探，只有肤浅的人才会拿着一点点小发明高喊：“我看清了世界!”牛顿探究上帝，更不是祈求通往天国的路，他只是在山脚下，眺望山顶美丽的风光。

　　周敦颐有文：“可远观而不可亵玩焉。”这是中国人关于距离美的含蓄表达，难道称不上精辟吗?绝世的美人难道非要将毛孔放大到清晰可见才看得见美?五彩的油画难道必须被肢解为一块块的色斑才能体味?精妙的诗句一定要把一个字扩展成一段话才能欣赏?这个世界已经够繁琐了，一定要将细节一一展现吗?

　　滚滚红尘，不尽爱恨情愁，芸芸众生，谁能乘云归去?与其在俗世间滚爬，不如畅游山巅，共红日之沉浮。南山下的雏菊，映着一张沧桑而同样有花般笑容的脸，世与我而相违，复驾言兮焉求。污浊的尘世，无尽的诱惑，金钱，地位，声名，然而，这些海市蜃楼般的期盼，谁又能真正看得清呢?有时，回头不顾，在青山外眺望着似云似雾的一切，也是一种勇气。

　　人都会有追求，也都会有一探究竟的渴望，然而有时努力追求的是一种残缺、遗憾，而在远处眺望时，你收获的却是完美。

　　“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”在人生的求知路上孜孜不殆，踽踽独行是美的。

　　“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，“策扶老以流憩，时矫首而遐观”，初夏的午后在树阴里聆听蝉鸣，入夜于茵茵芳草里遥望碧天里的星星，也是美的。

　　人生路上，总是险滩连着波岸，深溪连着幽谷，寒窗的春帷外游弋着阳春里的风筝，行兵的巷道尽头是满园欲滴的青梅。有的人征服了险峰，又举目遥望更险峻的山崖;探得了瑰宝，又跃跃于另一次奇异的冒险，策马路过梅园，却一心想着直奔边关，戍国杀敌。这样的人不是痴顽，而是执着。他们在奔波里冲出生命的极限，在征服里体验生命的快乐，在生无所息里实现自己的终极意义。最伟大的战士却渴望战死沙场，在死神带来的永恒憩息面前，他璨然微笑，死得其所。

　　有的人驾一叶之扁舟，凌万顷之茫然，却不想到达任何彼岸，只是徜徉自适，听风饮露。他们秉烛夜游，访仙探鬼，只是感慨于岁月如寄，而风光无限，不得遍赏。这样的人不是放纵颓靡，只是潇洒自如。他们在漫游里赏玩生命的细节，在驻足遐观里纪念流逝的时间，在诚挚的诗篇里讴歌造化的神秀。升仙的道人不过问红尘俗世，只在修行中获得人格的圆满，生命的休憩赢博体育。

　　故而生有所息，生无所息，只是对不同生活方式的一种注解。没有一种是尤其高尚，没有一种又尤其鄙俗。真正活出自我的人，都在自己的生活中实现了毕生的追求，获得了精神的完满。生无所息的人绝不会像汲汲于富贵的高老头一样死在最后一次对金币的攫取，而如被缚的普罗米修斯，在与天庭与痛苦的不懈抗争中使精神永驻。生有所息的人绝不会像沉湎于安逸的“多余的人”一样死在颓散的床褥上，而如御风的列子，窥破了天地的厚道，乘六气之辨游弋于苍茫的宇宙。

　　生无所息，本身也是在生命意义里的一种慰息;生有所息，也是在愉悦祥和里对心灵的一种探求。在西西弗斯推石上山的路上，也许就有过陶谢的屐印，叹赏过沿途的风景，他们擦身而过，互道一声好。我们也不妨放下执着的争辩，循着人生的风景路且息且行。

　　在普世价值观中，所有的交换都是等价的，那些付出最多的人，也理应得到最好的回报，但现实却往往与之相悖。因为个人私心恣意地在世间胡作非为，个人利益又不可一世地在世间横行霸道，所以只有世人的良知踽踽独行。

　　有这样的一则小故事：小女孩用自己所有的糖果与小男孩所有的石头交换，但小男孩却偷偷藏起了最大、最好看的石头，而把剩下的给了小女孩。那天晚上，小女孩睡得很甜，小男孩却彻夜难眠，一直在想小女孩是否也藏起了最好的糖果。孩童最是天真无邪的，“良知”一词之于他们，恐怕是过重了吧。小女孩的真挚和善良让她的小世界单纯快乐，而小男孩的谎言却使他难逃内心的煎熬和痛楚，那是良知在起作用。我想我更愿意相信这则故事并未结束，它真正的结尾应该是小男孩在第二天一早便找到了小女孩，将他私藏的石头悉数送给她，并向她诚恳地道歉。加上这个结尾之后，人性便会归于完整，倘若不加，我们看到的只是残缺破碎的人性。毕竟邪恶也好，后悔也罢，只是世间一隅，难以囊括万象。

　　但在这个物欲横流的时代里，这小小一隅就有可能被人无限放大。世人惶惶，唯恐自己便是下一个直接或间接的受害者，毕竟生活并非出自安徒生之手，也无人有此等情趣为每一个恶都加上一个完美的结局。很多的恶都是终于良知的，良知的叩问已是当今社会完成自我救赎的最佳手段。“摧花狂魔”王书金现已归案，他潜逃了十多年，内心不安，无以成眠，而在之后的庭审过程中，更是坚持认罪。由此可见，在很多时候良知的作用甚至大于法律，没有人能够逃过良知的.叩问。曾经“红极一时”的“毒奶粉”“毒豆芽”等毒物必有一日会在“江湖”上销声匿迹，那些出卖良知的人必会受到无尽的谴责。社会弊端层见错出，这里有罪恶和鲜血，这里有悲悯和血泪，这里有无尽的潘多拉魔盒等待开启抑或永世封闭。我们用一己之力似乎难以驱退黑暗，但是我们的良知却如同火炬，薪火相传，便可铸成太阳一般的光亮。这个世界更像是来自卡夫卡的臆想，而非《一千零一夜》，我们需要良知，良知的叩问有着巨大而不可比拟的力量。良知来自心底最柔软的地方，是人性中不可或缺的一部分，而造物主的天才在于每个人的人性都是完整的。

　　没有一个人可以彻底摆脱良知，在迈上通向万劫不复的独木桥时，良知必将是能使他悬崖勒马的最为有力的缰绳。“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”在狄更斯预言的这个时代里，我们应该庆幸，还有良知与我们同行于纷繁复杂的尘世间。

　　中国素有文化大国之称。中华文化形成于五千年的历史长河，积淀于历史的每一个角落。在中国，文化不仅仅是一个抽象的名词，也不仅仅是琴棋书画、文章辞赋，它更是鲜活了五千年的灵魂，是延续了五千年的传承。而我们，都在这样的传承下成长。

　　用“源远流长，博大精深”概括中华文化，这再贴切不过了。从诗词歌赋到建筑绘画，皆为文化。每一种文化下，都埋藏着深厚的底蕴，尽管过去的一切已成历史，但先人留下的文化始终熠熠生辉，文化的气息仍在华夏大地上游动。

　　要说中华文化之最，长城当属其一。从数千年前的春秋战国起，就有长城矗立于山岭之间，又有秦始皇时集举国之力修筑长城，以抵御外侵。它曾历经数千年沧海桑田，它承载着每一个朝代的力量。每一砖一瓦，每一个烽火台，都刻着历史的印记。在万里长城上，浩荡大军抵御外族的威武，也有劳动人民徒手修筑的苦痛。尽管在当今的时代，长城已不再用于军事，仅作为游客观光旅游之地，但在高大的山岭间，它依旧威风凛凛。而我们也会永远记住它的雄伟，将长城上闪耀着的文化，传承万世。

　　中国有长城之威武，更有京剧之动人。“国粹”京剧虽无长城的历史悠久，但也是中国文化史上一颗璀璨的明星。生旦净丑的相互碰撞，红黑白脸的动人演绎，将一个个历史人物以戏曲之名展现得淋漓尽致。那独特的腔调，时而高亢欣喜，时而低沉悲怆。小小的舞台却能演出人生的悲欢离合，这也正是京剧之绝妙。如果说长城是历史的见证，那么京剧就是历史的精彩还原。虽然欣赏京剧已经不是人们主要的娱乐方式，但是京剧的独特内涵仍然吸引着一些人，并在这些人的引领下不断传承。

　　当然，中华文化的传承不只是延续文化、欣赏文化，在传承中发展，是传承文化的另一体现。在社会的进程中，传统文化难免与现代发展发生碰撞，而能将传统文化与现代发展良好结合的，莫过于“一带一路”了。“一带一路”由古代开辟的丝绸之路演变而来，却以现代经济文化的特点，形成了现代的“丝绸之路经济带”与“21世纪海上丝绸之路”。这是经济发展的新形式，也是文化传承的新形式。在传承中发展，在发展中传承，这是“一带一路”的特点，也是中国作为文化大国的对传统文化的发扬与延续。

　　泱泱中华，几经沧桑，而文化千古未绝。如果中国是一条巨龙，那么文化就是它的眼睛，引领发展。在文化的深沉积淀下，中国的发展也会越走越远。

　　7月8日，我的高考结束，伴着绵绵的细雨，我走出了考场，没有车来也没有人等候，穿过校门口热闹的光景，我宛如孤身征战归来的战士，悲壮的走向我栖息的站点......

　　小区的路上，周围显得十分热闹却又异常肃穆，此刻我并不在意考试的结果，也并不如之前预期那样想好好睡一觉，反而内心感到异常的躁动，不清楚自己想要疯狂些什么，但脚步越发轻快起来。

　　本以为短暂的寒假后，我将开启高三最后冲刺生活，却迎来更为漫长的假期。全国人民一起居家隔离的日子里，一家人都无事可做时，我成了出焦灼的疫情新闻外，家里唯一可以分散大家注意力的焦点，我不仅仅要打发无聊的时光，应对我这与日俱增的焦虑，更要耐着性子锤炼这颗不想学习却又不得不学的心。

　　在家度过了太长时间，我十分不确定自己是否可以成功应对高考，眼看着六月份的临近，我开始向同学们一一发消息，打听大家的状态和进度，同时自己一边担心这场疫情会不会将今年的高考取消，一边对奋战一线的医护人员还有工作人员们萌生着无尽的崇敬与希望的寄托。

　　网上流传着高考延期的消息，既庆幸又担心，希望多一些时间进行学习，又感到短暂的时间并不能提高多少，内心煎熬的时间却更长了些。延长的日子，更像是一场突然间增加的战役，或许有人可以抓住最后的尾巴打好一场翻身仗，或许有人可以更好的调整心态，应该也有人像我一样重复着过去时光里机械的复习生活。

　　漫长的等待后，在这个闷湿的季节里，我终于迎来了我的高考，一切顺利，完完整整的结束了所有考试......

　　其实，现在真好啊!哪怕有所延迟，但终究到来，即使还带着口罩，但此刻大家都健健康康的生活着，哪怕失去了短暂自由行动的时光，但美好的生活依旧回来了，我的高考不仅仅收获了成长，更见证了一场伟大的战疫，一个伟大的民族。对祖国，对所有中国人民来说这个漫长的假期是否也像是一场突如其然并不美好的“考试”呢?只是，在正确的领导下，和所有人共同的奋战下，我创造了一曲曲更加美好的赞歌，彰显了我们中华民族这个大家庭道路的正确，中华民族经久不衰的凝聚力!

　　走进家门，老妈正好端上最后一道菜，老爸也已摆好碗筷，爷爷奶奶落座，为庆祝我高考结束的一餐，正式开始，举杯，共祝我们美好的明天!

　　也许，在北方呆太久，突然怀念起水的味道。我怀念水中的清凉，水中的清凉，水中的柔软。思念刺破黑色的夜空，揉着惺忪的眼睛，仿佛看到了想象中的水。

　　在水里玩，最好是在阳光明媚的日子里，找一个安静的、不知名的地方，那里有微微隆起的山，四周绿意盎然，绿意下有几个潺潺的海湾，流向山内深处的一个池塘。池塘映出绿荫，池底的草在水下摇摆，池塘里的鱼在水中悠闲地游动。池塘的边缘充满了芬芳的气味，绿草如花，昆虫和鸟的翅膀，还有柔软的海滩。它不像大海那样无边无际，不像海滩那样复杂，不像大河那样波涛汹涌，不像水库那样阴森可怕。

　　悄悄走向水边，悄悄蹲下，用手轻轻掀起一股清泉，慢慢送到门口，嘴角掠过一丝甜蜜，微微闭上眼睛，心中充满喜悦。

　　再也无法承受内心的渴望，迅速脱下外层的衬裙，疯狂的一个俯冲钻了进去，是那样的纯粹，那样的透彻。我所有的人都沐浴在这池水里，从脚掌到发梢，每一根手指，每一寸肌肤，每一块肌肉，都让水抚摸着，冲刷着，抚摸着我日渐式微的感情，冲刷着我灵魂的枷锁。

　　全身被水轻轻包围，头顶上是蓝色的闲云，远处昆虫和鸟类的翅膀在风中摇曳，香气弥漫心脾，让你更加陶醉。

　　手脚轻轻一摆，全身慢慢向前移动，脖子走到哪里，水波就开始向后溢出半圈，一个接着一个，一高一低，一明一暗，水清一亮，特别有节奏。

　　在这片只属于我的水域，我时而安静地游泳，时而随波逐流，时而仰泳，时而蛙泳，时而游蛇，时而如花般地游泳，时而在水面上游泳，时而潜到水底，随水草左右摇摆，随鱼上下浮动。在这个安静美好的世界里，天地人特别和谐。

　　游累了，静静地躺在水上，把耳朵埋在水中间。在碧绿的水面上，只有我的眼睛、鼻子和脸颊露在外面。没有外界的喧嚣和喧嚣，很安静。

　　不想游泳，来到岸边，躺在柔软温暖的沙滩上，可以静静地躺着，什么都不想，什么都不做，在沙滩上写下自己现在的心情，用记忆擦干，把自己的悲伤埋在沙滩上，随着岁月的消逝，把自己的快乐堆积起来。

　　骑着夕阳，穿上衣服，寻找一片绿草如茵的草地，静静地躺在上面，凝望着远方鲜花盛开的天空，幸福漂浮在脑海里。要是你能建一间小屋并在这里定居就好了。不知不觉，我补了两个戒指，一个在自己手上，一个不知道戴在哪里。

　　生活在物质最丰富而精神最贫瘠的年代，我们面对无限的选择，而唯独无法选择自然的故乡，但不管我们身处何地，我们都可以选择诗意地栖居于散发着泥土芬芳的大地，过有意义的生活，不是吗?

　　苏东坡一生宦海沉浮，三起二落;写的诗正是他多舛命运中美好人性的流露。苏东坡20岁中进士，此后或在地方，或在朝廷为官。风平浪静时，他载歌载舞唱逍遥：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”风雨来袭时，他穷且益坚唱豁达：“谁道人生无再少?门前溪水尚能西。”苏东坡被贬后来到黄州。黄州本是一个不值得夸耀的小镇，但在诗人的眼里，简直就是天堂。他在耕耘之暇，望江上风帆上下，水天相连，一片苍茫。在生活拮据的时候，他用独特的烹调方法烧出“东坡肉”“东坡汤”;在海南饥饿的日子，他甚至发明“吞食日光止饿法。”他自己造酒、制墨、盖房子，还自己编歌，教村民们演唱。

　　延绵几千年的文化长河，无处不透的诗意!那个机智巧妙地讽谏齐王的忌讳，是诗意的;那个如话家常般用于娓娓的话语打动了赵太后的触龙，是诗意的;自投汨罗为爱国的屈原，是诗意的;忍辱含垢著史书的司马迁，是诗意的……

　　大学快要毕业踏入社会找工作前，教授给我们讲了一个小故事。他说：“从前有一家大型企业来学校招聘应届毕业生，笔试后有20个人参加面试，最后只有一位毕业生过关斩将应聘成功。其他19个人在面试提问时也都表现得很优秀，但为什么就没有录用他们呢?其实很简单，因为这19个人在进入面试房间时，路过一段走廊，走廊上有一个废纸团，19个人都跨纸团而过，没有一个人自愿把废纸团捡起来扔到旁边的垃圾箱内。”教授最后总结说“做人，不仅要有公德心，还要有责任感，真正的责任感不是说这事与你切身利益有关系，你才负起责任，重要的是这事与别人切身利益有关系时，赢博体育你也毫不犹豫地为此负起责任。”看到漆工的小故事，我回忆到了这个小故事。其实它们的结局有一个共同点，那就是人们常说的，当一个人真心帮助别人不求回报时，好运就会追着这个人跑，噩运就会躲着这个人跑。

　　所以做人要有责任感，不仅对自己要负责，对他人、对社会、对国家也要负起责任，正所谓天下兴亡，匹夫有责。

　　暮色四合，流水溅花，夜色从潺潺的水面浮起，徜徉于曲径之上，淡淡的玉盘挥撒着风韵，从树缝里筛下片片舟楫，随风舞动，独然而立，归鸟的柔柔呓语在触手可及的星空传递，一带残荷，凝结着浅浅的月色。

　　凉意渐深，黯月斜挂，通透着清幽的气息，浅吟低唱而行迹肆恣，晃忽间轻舟已过，层层月光铺在水流之上，遥不可知的密林深处传出声声清啸，流露着不可企及的苍茫，是谁，感伤于这清辉幽映的月夜。

　　一股暗香若有若无的飘至，于舟头把酒，御水临风，恍若月落清酒，赋醉者之回首，幡然醒司，香——自心出。

　　两岸古木在风中低语，道不尽“流水落花春去也，天上人间”，怕也只有那破败的荷叶方能懂得那些“莫柔弱于水”的倾诉，风乍起，树影摇曳，落木缤纷，如镜的江面泛起层层涟漪，远远开散而去，似在寻觅远方的归宿，斑驳的树影刀光剑影般交错着、重叠着，如观流水般地思忆着往事，思忆着逝去的年华。

　　一江水，是身佩兰草的屈子的眼泪，是风波长逝的岳家的忠魂，是壮心不已的夜澜风雨，是遗恨五丈原的出师未捷。思絮，不知从何时起，终于何时了，轻波却依旧……

　　不禁长吟，“今夜月明人尽望，不知秋落认家。”流浪，似片片离木的枯叶，随波逐流，任风起雨落，亦或天高云淡，白驹过隙间已飞下千尺，遥望远方的未知，愈走脚步愈沉，最终无法再抬起，是的，是该回去的时候了，可是流水不复，一片落叶亦使沧海桑田，那破败的荷叶是否也是为了寻根呢?寻根，应是一种遥远的追溯，它需要耐心，需要时间的洗涤，更需要一颗虔诚的心，寻根的结果故然撼人心神，而重要的.应是它的历程，那是对先人的渴盼与追求，如今夜的月，虽黯淡却迷人。

　　这片江已不知送走了多少断魂客，那轮月又摧下了几度相思泪，如果荷叶有情，它又怎忍零落呢，零落，是因月夜，因刻骨的相思摧人老去，而通灵的叶，亦应感受到来自远方的呼唤，她唤它归来，她唤它孤独的魂，千百年来不知已有几多嗟叹。

　　听着月光倾泻面下，打破宁静的夜空，打破微波粼粼的江水，打破片片荷叶，只留下清酒，依旧漂散……

　　不知怎么的，“红雨衣”总觉得好像做了什么坏事拟的。这严严实实的雨衣渐渐地越来越憋闷，她一把捋下头罩，让丝丝的春雨细细地洒在脸上。

　　初春的雨带着残冬的一丝凉意，渐渐地使她清醒过来，她的脑海里又浮现出刚才的那一瞬：路边一个不知谁打破的玻璃罐，恰好把她的车后轮胎扎瘪了。她一时火起，又踢了那玻璃罐一脚，嘴里还说着“大家都沾点光吧”，但这时，她却看到了候车亭下的一个路人正摇头看着。她永远忘不了他那一种目光……“红雨衣”不禁一打寒颤，那是一种怎样的目光啊，责备?难过?无可奈何?……似乎都有……也许只是很平常的一眼?……不!因为正是这一眼，使得她窥见了自己内心的一个黑暗面，使她感觉到了一种做坏事的愧疚与慌张。而这一切都是她未曾认识过的。正是这一眼，使她从严实的外套中透出头来，看清了自己，看全了自己……

　　雨不知不觉地停了，前方便是家门。“红雨衣”支起车子，一边跑一边快快地脱着那厚厚的雨衣――她要回家拿扫帚把那堆玻璃扫起来。一个扣，两个扣……她似乎感觉到自己在经历一场新生，一场把自己从厚重的自我的外套中放到整个社会中去的新生!