我们在最美好的年华里，来到了这里，做为我们梦想起航的地方，日后，不管是风流云散，互相怀念，还是，依然坚守，砥柱中流，都会在漫长的生命中留下清晰的烙印，因为这儿，有关青春。

　　青春，就是这样，有理想，有迷茫，有奋斗，有彷徨，有汗水，也有泪水，但是，正如李宗盛所说，人生没有白走的路，每一步都算数。

　　暑往寒来春复秋，夕阳西下水东流。时光不等人，青春不常有，奋斗的年纪，选择安逸，到了年迈的时候靠什么回忆?

　　人，都喜易畏难，因为所做的事情越简单，无论是体力或是脑力，付出就会越少。毕竟，人的精力有限，消耗越多，身体就越容易疲倦，所以人人都有惰性，这是本能，无可厚非。

　　但是，屈从于自己本能的人永远不会成长为强者，因为本能只能保护你活着，却不会保证你能够活的精彩。

　　苍松，栽在花盆里的，是盆景，扎在峭壁上的，才能成为风景，被人留驻于画，流传千古。

　　精力有限，但是能力却无限，只有敢想敢做，努力突破自身的瓶颈，才会取得一番瞩目的成就。

　　一个只上过三个月小学，被老师怀疑是低能儿童的人，如果告诉你，他的目标是改变世界，你会怎么想?

　　一个出身普通家庭，参加了两次中考才考上一所普通的初中，参加了三次高考才勉强被杭州师范学院录取的人，如果告诉你，他的目标是中国首富，你又会怎么想?

　　毫无疑问，多数人会觉得是痴心妄想，甚至有些可笑，因为他们觉得自己比这两个人都强，尚且做不到，不敢想，这两人说出这样的话，不是可笑之极，好高骛远吗?

　　但是，他们都做到了，一位是一生有着两千多项发明，其中的留声机，电影摄影机，电灯泡对世界产生了巨大影响的爱迪生。

　　另一位是缔造了中国最大的电子商业王国，阿里巴巴和淘宝，在2014年成为中国首富的马云。

　　所以，勇敢的把“梦”做的高一些，虽然开始感觉遥不可及，但只要不停的去做，不放弃，梦想未必不会成真。

　　以坚强得意志为刀，斩断本能的约束，以高远的目标为烛，照亮远航的迷雾，勇敢决绝的前行，不论赢输，方能无悔于青春。

　　当生活不再一帆风顺的时候，越是颠沛流离越要风雨兼程，只有走过了这段艰难的路程，才能找到一条适合自己的平坦之路。

　　因为专业比较冷门，萍没能找到和专业对口的实习工作，只能先到离家不远的珠宝店做销售员。本来萍认为自己一个大学生应该能够胜任这份工作，可以顺利度过实习期，拿到实习证明，然后再去找一份符合专业的正式工作。

　　第一天上班，萍就后悔到这里工作了。因为她对这个行业一点儿都不了解，也不爱戴首饰，面对店内动辄上千上万的珠宝首饰了，她就紧张无措。虽然店长很耐心地教她一些基本知识，但是萍一时之间无法消化从未接触过的知识，常常会出错，店长也渐渐失去了耐心，只要萍一出错就狠狠地批评她。同事们只是袖手旁观，谁也不同情萍这个新人。

　　过了几天，店长组织了一次防盗演练。由一位同事扮演顾客，伺机偷取商品，其他同事轮流推销商品，发现对方有异样的时候要礼貌委婉地解决，不能让对方偷到东西。结果所有同事都顺利通过了演练，只有萍失败了。萍为之沮丧得睡不着。

　　第二天，因为店里来了很多客人，店长不得不安排萍也去招待客人，千叮万嘱萍要小心顾客的小动作。萍小心翼翼地招待面前的每一位客人，紧盯着客人的每个动作。好不容易等店里的客人都离开了，萍紧绷的神经才得以放松。然而，店长在盘点时发现首饰的数目少了，肯定是被偷了，所有人第一个怀疑的对象就是萍，觉得是她不尽责才会让小偷得手。萍百口莫辩，店长告诉她要么赔偿店里的损失，要么辞职。为了拿到实习证明，萍只能吃下这个亏。

　　接下来的日子里，萍每天都战战兢兢，生怕再犯错，一天一天地数着实习期结束的日子。眼看还有两个星期就能结束了，店长却在这个时候解雇萍。萍黯然地离开，虽然说不上不舍，但毕竟在这个地方努力了一个多月，还是有些感情的，就这样结束真的让萍非常难过。

　　没能拿到实习证明，萍只能再去找其他工作。这一次，她坚决不再找和珠宝销售相关的工作，她要重新开始。幸运的是，她找到了一份感兴趣的工作，而且老板愿意提前给她填好实习证明。直到过了实习期，萍依然留在岗位上，因为她觉得这才是适合她的地方，这个地方让她感受到温暖，生活变得充实且满足。

　　生活越是颠沛流离越要风雨兼程，也许这一时的艰难是因为你选择了一条崎岖的道路，但你仍然要继续走下去，才能走上一条适合你的路。山重水复疑无路，柳暗花明又一村，想要绝境逢生也要坚持到最后才有机会。不要放弃，艰难的时候总会过去的，等待你的会是你所期待的。生活总会在你历经艰辛之后给予你所想要的，让你继续前进。

　　人生从来不是坦途，沿路的风景也不全是鸟语花香，阳光明媚。在安谧恬静的午后，挫折伴随着苦难，有时会如同狂风裹挟着乌云，猝不及防间，从天际席卷而来，霎时，暴雨倾盆，满地狼藉。

　　面对突如其来的挫折与苦难，故作潇洒和豁达，以阿Q精神麻痹自己，是永远没有用处的逃避，该面对的，总要去面对， 它是人生当中摆在你面前的一道坎儿，你可以谦卑趴在坑底，忘记过去，可是你一辈子都会活在坑底，你也可以默默的积蓄力量，奋力起跳，跃过沟壑，从此迈向生活的新天地。

　　铭记这些曾今带给你痛苦，摧毁你生活的磨难吧，知耻后勇，把这些耻辱感，化作的一记记辛辣而有力的鞭策，抽在我们的背上，打进我们的心里，让我们砥砺奋进!

　　那些轻飘飘的赞美和鼓励，不足以伴你远行，只有那融到血液里、刻到骨子上的羞耻和屈辱，才能最终化作不甘的仰天怒吼，激发你的血性与斗志，砸掉所有困住你的枷锁羁绊，甩掉所有华而不实的包袱行囊，用满腔的羞耻心和仅剩的微不足道，却不容亵渎的尊严，去做给别人看，更是做给自己看，证明自己不是弱者!

　　俞敏洪曾说过，人活着有两种方式，一种是做每天吸收雨露阳光，却长不大的小草，人们可以踩过你，却不会怜悯你，因为人们根本没有看见你，一种是成长为一棵参天大树，很远的地方人们就可以看到，走进带给人荫凉，死后依然是栋梁之才，活着死了都有用。

　　我们普通人或许生来都是一颗小草，被人踩在土里，被石头压在身下，但这并不可怕，也不能将我们真正摧毁，知耻后勇，将这些苦难化作成长的养分，蜕变成一颗茁壮的树苗，破土而出，顶开巨石，绽放出属于自己的光彩。

　　一如，承受胯下之辱的韩信，卧薪尝胆的勾践，北海牧羊的苏武，遭遇宫刑的司马迁。

　　农历九月九日，是我国的重阳节。重阳节正是秋高气爽的时节，每年的重阳节妈妈都要带我去爬南山。

　　重阳节是我国的传统节日，流传了很多年。重阳节的传统风俗有五种，一是登高，那正是秋高气爽、景色宜人，也是爬山的好季节，既可以陶冶情趣，又有益于健康。二是登高的人要佩戴茱萸，茱萸是一种带有浓烈香味的植物，可以驱赶蚊虫，茱萸还可以制作药酒，养身祛病。三是饮酒赏菊。农历九月正是菊花盛开的时候，观赏千姿百态的秋菊，喝几杯菊花酒，也是重阳节快乐事。四是吃重阳糕。人们把粮食做成可口的米糕，谓之重阳糕，而“糕”又与“高”谐音，所以吃了重阳糕就可以步步升高。五是开展尊敬老人的活动，从古至今重阳敬老之风绵延不绝。

　　为什么重阳节有这么多风俗习惯呢?原来在很久很久以前，河南汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了折磨。有一个青年叫恒景，他决心出去访仙学艺，为民除害。恒景不畏艰险找到了法力无边的仙长，经过勤学苦练，终于练出了一身非凡的武艺。一天仙长对恒景说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一瓶菊花酒，并且教他避邪的用法，让恒景赶快回家去。恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了一座山上，发给每人一片茱萸叶，一杯菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便不敢往前，脸色大变，这时恒景挥着降妖宝剑追下山来，一下就把瘟魔刺死了。从此九月初九登高避疫、插茱萸、饮菊花酒的风俗就年复一年地流传下来了。

　　现在的重阳节也是“老人节”，这一天我在家还给外公外婆盛饭、讲笑话、弹琴给他们听，做了很多敬老爱老的事情，大人们都很开心。重阳节不仅让我们登高望远，身心愉快，还让我们懂得了要关心老人，真是一个有意义的节日!

　　今天是农历九月九，传统的重阳节，老人节，也是登高节。妈妈单位里就组织了一场规模浩大的登小斗山、大斗山活动，参加人数有700多人。我和妈妈作为登山老队员，担当了开路先锋，带着几位叔叔率先攀登。

　　伴着泉水叮叮咚咚的歌声，我们上山了。沿着宽阔的水泥路笔直向前走，就能看到一个岔路口，一条是狭窄的山路，一条依旧是宽阔的水泥路。小路通向小斗山，大路通向大斗山。虽然名字这么叫，但小斗山比大斗山更陡。

　　趁着大人们贴指示牌的时间，我环顾四周，发现这里简直是绿的海洋：竹子是绿的，野草是绿的，石头上的青苔也是绿的这些美丽的绿色，映得我脚印也泛着绿色的光芒，轻松极了。

　　牌子上写着，接下来的路有些挑战，我心想：对我这个爬山健将来说，还不是小菜一碟嘛。

　　山路弯曲陡峭，并且因为前几天菲特的影响，有很多碎石块被冲到路面上，几个叔叔正在修路。我感受到了他们工作的艰辛，我们轻装上阵都有些气喘，他们更加累了，我们走在石头路上，也是走在他们的汗水之上啊。

　　正想着，我也累得出汗了。回头看看，已经登得很高，但抬着向上看，哇，还有这么多台阶啊，一眼都望不到头，真像是通到天上一样。确实好累啊，但我不能停下来，我要保证第一个到达峰顶。“前面这点走完，就会到了。”我给自己鼓鼓劲。

　　妈妈安排一位叔叔站在路边，专门为大队人马鼓劲，还让他告诉所有的人，不能坐下来休息，因为心脏会受不了。这时，我看妈妈自己也很累了。她埋着头，不再跟我聊天。我知道她又在用“三步胜利法”了。就是低着只看自己眼前的三个台阶，鼓励自己不断地征服这三个台阶，不知不觉就能到达山顶。

　　经过半个多小时的攀登，我们终于到了小斗山顶，完成了1/3的路程，再往大斗山去的路就平坦多了，我们一会儿上坡，一会儿下坡，比起之前的持续登高，算是轻松多啦，我一鼓作气，到达了鉴远亭，之后就全部都是下山路啦。

　　爬山可以登高望远，欣赏美景，还可以锻炼自己的毅力，呼吸新鲜的空气。我喜欢登山!

　　“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。九月九日，重阳节到了，这是一个老人的节日，我不禁想想起了远在家乡的爷爷奶奶。我真心祝愿爷爷奶奶天天健康，天天快乐，不知家乡的爷爷奶奶是否听到了我的心声。

　　爷爷奶奶不在我身边，我既不能为他们洗脚、做饭、也不能给他们送什么礼物。所以，我只能给他们打一个电话，说声问候语。

　　今天的天气秋高气爽，当然，我的心情也格外的高兴。晚上7点多，我迫不及待的想给家乡的爷爷奶奶打电话。可想想，应该跟爷爷奶奶说一些什么呢?于是，我就先在纸上打好了草稿：爷爷奶奶，祝你们重阳节快乐，身体健康，长命百岁

　　草稿打好后，我立即拿起电话，拨通了号码。“喂，你好!”电话里想起了爷爷那响亮而又和蔼的声音。“喂，爷爷，我是梦!”我说。“哦，我的乖孙女呀，怎么想起给我们打电话了?”听到我的声音，爷爷似乎是很高兴地说。我也没回答爷爷的问题就说道：“爷爷，奶奶她在不在旁边啊?”“在，在，她就在旁边听着呢。”爷爷说道。“这我就放心了!”我在旁边嘀咕道。

　　“爷爷奶奶，重阳节快乐!”我对着电话大声说。“嗯，快乐，快乐!”电话里的声音颤颤抖抖，爷爷奶奶听到我的亲切的祝福语，仿佛被感动得哭了。“爷爷奶奶，我给你们唱首歌吧!”“好，好，好!”爷爷奶奶激动得差点连话都说不出来了。“世上只有爷爷奶奶好，有爷爷奶奶的孩子像个宝，投进爷爷奶奶的怀抱，幸福享不了”歌曲唱完后，我情不自禁地流下了眼泪，电话里，爷爷奶奶的哭声传到了我的耳朵里，传到了我的心里。

　　其实，尊敬老人爱护老人帮助老人不仅是我们的责任和义务，也是中华民族的传统美德，更是上一辈留下的精神宝藏。在此呼吁大家都来尊老爱老，给予那些老人们最贴心的关怀。

　　小学九九重阳节优秀作文五年级4 农历九月九日，是中华民族的传统节日重阳节，又称“老人节”。

　　重阳节起源于战国时代，因为易经中把六定为阴数，把九定为阳数，九月九日，日月并阳，两九重逢，故而叫重阳，也叫重九。

　　重阳节的风俗很多，有敬老、登高、吃重阳糕、赏菊并饮菊花酒等，首先我介绍敬老的风俗，这天，晚辈要给家中老人做可口的饭菜，分家另过的要给老人送礼品，出家的闺女要探望父母，祝福老人健康长寿，报答养育之恩。这天恰逢我爷爷的生日，每年这天，爸爸在饭店定好丰盛的饭菜，亲朋好友聚在一起共同祝福爷爷的生日，爷爷脸上洋溢着灿烂的笑容。

　　重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕。要做成九层，像座宝塔，上面还做成两只小羊，以符合重阳之意。

　　当今世界，弘扬本国优秀传统文化的重要性日益凸显。各国争相“破译”本国传统文化对本国文明发展进程的重要作用，在优秀传统文化中找寻可以继承、发展和创新的“文化基因”，从而在国家综合国力竞争中发挥本国的文化优势。中华文明历史悠久，源远流长，博大精深，内涵丰富，是炎黄子孙实现中华民族伟大复兴中国梦过程中不可忽视的宝贵资源，完善中华优秀传统文化教育是落实这一工作的重要途径。

　　中华优秀传统文化教育在高中阶段的落实需要以各学科课程教材为载体，语文、思想政治、历史、地理等学科都是中华传统文化教育的重要组成部分。高中思想政治课旨在开展中国特色社会主义教育，培养青少年学生思想品德及政治核心素养，是弘扬中华优秀传统文化的前沿阵地，其重要性突出体现在以下几点：

　　高中思想政治课衔接初中思想品德课和高校思想理论课，与时事政治教育相互补充，着力于促进青少年学生的全面发展，培养品德高尚、政治素养过硬的青少年。这与中华优秀传统文化教育旨在培养富有民族自信心和爱国主义精神的社会主义建设者和接班人的指导思想同宗同源，具有高度内在一致性。

　　高中思想政治课肩负德育和培养社会主义核心价值观的任务。这与中华优秀传统文化教育以德树人的根本任务及培养青少年学生的民族文化自信和价值观自信的目标高度一致。

　　高中思想政治教育内容丰富，体系完备，贴近学生生活，这与中华优秀传统文化教育内涵丰富、意境广远可以形成高度契合的互补效应。两者相互补充赢博体育、相互促进，既能在思想政治教育中“润物细无声”地弘扬中华优秀传统文化，又能使青少年学生在全面准确认识中华民族的历史传统、文化积淀、基本国情的基础上树立文化自信、价值观自信，从而坚定对走中国特色社会主义道路和实现中华民族伟大复兴的理想信念。

　　高中思想政治课开展中华优秀传统文化教育工作的难点在于处理中华优秀传统文化的相关素材。选择适当的策略来收集、选择、加工及应用相关素材是实现思想政治教育与中华优秀传统文化教育融合的关键。

　　收集关于中华优秀传统文化教育的素材时要处理好“学生需要”和“学生想要”的关系，即选择学生需要的内容要以学生想要的角度来选取。在宏观上需要贴近学生的认知发展规律，依照更有利于学生发展的顺序来收集素材，在具体处理上则要更加注意选材的角度，以学生更感兴趣的方式来选取对学生有所帮助的素材，在素材收集时需要注意以下几点：

　　在收集素材的过程中，要注意“由己及人”的认知规律，依此教导青少年学生学会处理个人与自己、个人与他人、个人与社会、个人与自然、个人与国家的关系。教师要从学生力所能及的事情切入，收集相应的素材，如“谨守本心是智慧”、“百善孝为先，人首先要尽孝”、“珍惜盘中餐是爱自然也是爱国”等等。这样以小见大的解读，不会使学生觉得教师说的离自己的生活很远，很“假、大、空”。从学生举手之劳能做到的事情出发，一步步帮助学生养成良好的习惯，逐步达到中华优秀传统文化教育育人的效果。

　　青少年学生思想活跃，猎奇喜新，要对他们的“胃口”似乎很难。实际上，以学生思考问题的方式来调整我们的选材角度会获得意外之喜。以北京2014年高考作文题《老规矩》为例，如果是语文教师来讲解这篇作文的写作技法，学生很难产生浓厚的兴趣。但如果在思想政治课上，由思想政治教师“错位”地讲解我们生活中的老规矩，就会激发起学生的好奇心。在必修3《文化生活》中，“老规矩”这样的素材既可以用来导入课程，也可以作为案例详细讲解，都可收到很好的教学效果。

　　青少年学生朝气蓬勃，对生活中出现的各种现象都有所关注。但有一些问题他们不曾深入了解和思考，这样的问题恰恰是最有价值、最能引起学生的认知冲突、最能让学生既有所思又有所得的问题。例如，在必修2《政治生活》第七课第一框“处理民族关系的原则”的授课过程中，有一个小活动是让同学辨别人民币上的少数民族文字。在日常教学中，我们经常将其省略而将答案直接告诉给学生。但笔者在观察中发现，学生对于这一问题非常感兴趣，有的学生甚至会拿出口袋中的钞票观察并和同桌讨论。实际上，这一课“食之无味”的“民族文字”正是必修3《文化生活》第六课我们反复强调的“文化的基本载体”，而学生渴望交流、渴望学习的表现也正是教师求之不得的理想学习状态。只要教师能关注到教学中这些被忽略的细节，选择这样的问题作为素材，我们的思想政治课就能成为既受学生喜欢，又能在无形当中弘扬中华优秀传统文化的“双赢课程”。

　　思想政治课教材是开展中华优秀传统文化教育的基本线索，选择和加工素材最基本的策略就是要因“材”（教材）施教。思想政治教 师既要充分了解教材的编排逻辑和重难点知识，又要明确教材内容与中华优秀传统文化内容的关联程度，综合考虑并确定选择和加工素材的具体方式方法。

　　以必修3《文化生活》第四课第一框“传统文化的继承”为例。“文化生活”的内容“易学难精”，重在文化现象背后的精神内涵，贵在增强文化自觉和文化自信。本课教材内容与中华优秀传统文化的内容高度相关。教学的难点是理解传统文化的特征，重点则在于树立正确对待传统文化的态度。在这样的章节中，中华优秀传统文化教育可以以“面”的形式展开，教师可以根据自己的知识储备和教学需要选取有利于弘扬中华优秀传统文化的素材辅助教学。

　　与之相反，必修4《哲学生活》中虽然也须穿插中华优秀传统文化的内容，但教学的重点在于阐释哲理，教材编排也不允许教师大篇幅地融入中华优秀传统文化的内容。在两者关联程度不足的情况下，中华优秀传统文化教育就要以“点”的方式进行，不能过分占用课堂时间，影响正常的思想政治课的教学进程。总之，教师在教学中要坚持因材施教的原则，有所侧重、点面结合地将中华优秀传统文化的内涵融入思想政治教材当中。

　　不论是素材的收集还是选择和加工，最终的目的是要运用，这是赋予素材活力和生机的途径，也是完善课堂教学的关键，而对于素材的运用，不可盲目，要要遵循一定的策略。

　　中华优秀传统文化素材的具体应用必须结合教师自身特点与学生的兴趣需要。教师的个人文化素养与文化特长对于开展中华优秀传统文化教育有很大的影响，但课堂并非是教师一人的“秀场”，教师同样需要考虑自己的应用策略是否符合学生的需要，是否利于学生接受和学习。

　　“画龙”就是要做好课前准备，整合相关素材，根据每个班同学上课的特点制定每节课特有的应用素材策略。“点睛”则是指教师要有随机应变的能力，能够根据学生的反馈现场生成最富针对性的“临场发挥”，通过少而精的“生花妙笔”让学生得到最大的收益。

　　中华优秀传统文化教育没有固定的方法，需要教师的“独具匠心”。同样的素材在不同教师手中其应用方法千差万别，效果也各不相同，教师们只有在一次次的探索中形成自己的应用心得，才是最佳的素材应用之法。

　　在思想政治课开展中华优秀传统文化教育的过程中，我们所面临的问题不是没话可说，而是有太多的内容可以选择。所以我们必须在有限的时间内突出最重要的内容。

　　中华优秀传统文化教育要教会学生处理“个人与自己”的关系。中华传统文化以德立人，“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”是中华传统儒家文化的理想人格养成之法，通过中华优秀传统文化的熏陶使青少年学生正心笃志、崇德弘毅。

　　中华优秀传统文化教育要教会学生处理“个人与他人、个人与社会、个人与自然”的关系。中华优秀传统文化中有许多极具特色、行之有效、发人深思的“为人处世”之理：面对他人要“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众”，面对社会要“穷则独善其身，达则兼济天下”，面对自然则要讲究“天人合一”、“道法自然”。这些中国古代先人富有哲理的思考，至今也仍然具有很大的借鉴价值。

　　中华优秀传统文化教育要教会学生处理“个人与国家”的关系。中华传统文化当中“家事国事天下事，事事关心”、“天下兴亡，匹夫有责”的家国情怀是中华民族一次次战胜磨难与外侮的强大精神力量，是实现中华民族伟大复兴的不竭动力，是国荣我荣、国耻我耻的深刻爱国情感。在中华优秀传统文化教育中要加强家国情怀教育，使青少年学生成为爱祖国、懂自尊、有自信的中国人。

　　思想政治教师必须提高对完善中华优秀传统文化必要性的认识，要明确思想政治课不仅可以成为思想政治教育的前沿阵地，也能成为弘扬中华优秀传统文化的理想平台。在思想政治课中弘扬中华优秀传统文化，不仅不会影响到正常的教学工作，还能有助于教学目标的实现。

　　对于中华优秀传统文化博大精深的精神内涵的精准阐释需要思想政治教师极高的人文素养和文化功底。思想政治教育涉及的知识面本就很广，既需教师对政治、经济、文化、哲学等方面的知识有丰富的知识储备，又需紧密关注时事，时刻更新教学内容。如今，还要在此基础上更加关注中国古代的历史史实、历史故事、风俗习惯、名人轶事、名言警句、传统文艺等方面的内容，这需要思政教师持续不懈的努力。

　　落实中华优秀传统文化教育工作需要教师们的共同努力、合作交流，通过现代教师交流手段在相互学习交流的过程当中产生新的灵感和创意，共同探索在思想政治课上落实中华优秀传统文化教育的应用之道。

　　思想政治课、语文、历史、地理等学科都是开展中华优秀传统文化教育的良好平台。各个学科在开展中华优秀传统文化教育中互动、互助、互补可以获得“一加一大于二”的效果。

　　从可行性来看，首先，完善中华优秀传统文化教育是各学科教师共同需要完成的工作，各学科共同协作、相互交流对完成这一工作大有裨益。其次，同一学校、同一年级的教师交流更加直接、更加频繁，这样的环境对跨学科地开展中华优秀传统文化教育有着天然的优势。再次，共同的教学安排和校园文化有利于统筹一致，整体安排。

　　从有效性来看，第一，跨学科的交流可 以形成“美第奇效应”，激发教师的创造性。第二，打破学科的藩篱能让学生真正地成为知识的主人，能够真正的从更高更全面的角度来印证自己的所学、所思、所悟。第三，跨学科的学习体验，更能够促进学生的全面发展。

　　中华优秀传统文化是中华民族文化的精髓，对青年学生进行传统文化教育是功在当代、利在千秋的伟大工程，是一项光荣的事业，值得我们为之终身奋斗。

　　根据《中国大百科全书》中对文化的定义，目前通常使用的文化含义有广义和狭义之分，“广义的文化，是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。”“所谓传统，不外是历史上形成的、具有稳定的组织结构和思想要素的、前后相继的、至今仍然影响着人们的特定的思维方式、价值观念、审美情趣、道德风尚等深层文化的社会心理的行为习惯。”[1]传统文化有精华也有糟粕，只有优秀的传统文化才能成为推动国家不断前进的内在动力。中华优秀传统文化源远流长，博大精深，是中华民族五千年文明的结晶，从总体上看是以儒家思想为主脉的伦理本位文化，包括天人合一的自然观，自强不息的人生态度，心怀天下的忧患意识，求真务实的治学品行，止于至善的崇高追求等。

　　文化是民族的血脉，是人民的精神家园。“从世界的大局看，21世纪世界各国激烈竞争，将不仅体现在科学技术和经济实力的较量上，也体现在国民的文化底蕴、民族精神和精神文明水准的较量上。……我们培养的人才必须有深厚的优秀的民族文化底蕴……”[2]充分挖掘中华优秀传统文化内涵，加强中华优秀传统文化教育，增强国家软实力，已成为有识之士的共同追求。2014年教育部印发的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》中则明确指出以推进大中小学中华优秀传统文化教育一体化为重点，强调分学段有序推进中华优秀传统文化教育。

　　中华优秀传统文化教育在高职教育中既非常重要又十分必要，主要原因有二：一是高职院校学生普遍传统文化素养较低。一方面我国现行的高考制度决定了进入职业院校的学生普遍文化基础薄弱，文言功底差，人文知识相对缺乏，他们课余时间又大多被网络占据，阅读功利性强，阅读传统文化经典少，这使得他们对中国传统文化有隔膜；另一方面他们热衷于时尚文化、消费文化，生活离传统文化太远，他们吃的是肯德基、麦当劳、必胜客等洋快餐，看的是日剧、韩剧、美剧、英剧，过的是西方情人节、圣诞节、万圣节，追的是世界潮流。二是长期以来高职教育过分强调其职业属性，过分注重学生的职业技能，对人文素质不够重视，人文素质教育工作比较薄弱，在课程开设方面也存在“重技能轻人文”的现象。很多职业院校除国家规定的政治类课程外，人文素质类课程开设偏少，专门开设中华优秀传统文化教育课程更是少之又少，这也导致学生系统接触中华优秀传统文化的机会就非常少。

　　高职教育培养的是“高素质技能型专门人才”，仅让学生掌握扎实的专业理论知识和熟练的职业技能是远远不够的，还需使学生树立正确的世界观、人生观和价值观，使其具有较高的人文素质、专业素质及职业素养，成为一个适应社会发展需要的人。中华优秀传统文化源远流长，博大精深，体现了中华民族的信仰和智慧，加强中华优秀传统文化教育，对于提高学生文化素质，培养高素质人才具有不可替代的作用。当下，高职教育正步入由规模发展向内涵发展转变的关键时期，在高职教育中加强中华优秀传统文化教育显得尤为迫切，在不增加课程、课时，不给学生增加负担的情况下，将中华优秀传统文化教育系统融入课程则是一种双赢的选择。而语文作为高职院校为数不多的人文素质类课程，与中华优秀传统文化教育相融合具有天然的优势。

　　现代文学大师王蒙先生曾发表过《学好中国语文是弘扬中华文化的前提》的文章，呼吁重视语文教学，传承中国传统文化。张雪辉在《重视传统文化传承的理念与语文教学转向》一文中指出：“倡导传统文化的传承是当今语文教学的重要取向。” [3]语文学科的人文属性决定了语文教育与传统文化的密切关系。

　　《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》指出，开展中华优秀传统文化教育有三个层面的主要内容：一是以天下兴亡、匹夫有责为重点的家国情怀教育；二是以仁爱共济、立己达人为重点的社会关爱教育；三是以正心笃志、崇德弘毅为重点的人格修养教育，这也正是高职语文课程情感态度与价值观目标所在。[4]天下兴亡、匹夫有责可以从明朝末年著名儒者顾炎武身上感受；仁爱共济、立己达人、崇德弘毅可以从《论语》里学习； 正心笃志可以从《大学》里汲取。高职语文教材可以说是中国优秀传统文化的载体，因为无论哪个版本的高职语文教材，都离不了中国古代经典作品，从先秦诸子散文到诗、词、曲、赋、小说等，无一不积淀着丰富的文化知识，蕴含着中华民族古老的智慧，体现着中华优秀传统文化的基本精神。

　　尽管语文课程与中国优秀传统文化有着密切的联系，但高职院校的语文课程却面临较为尴尬的境地，该课程并没有得到应有重视，有些高职院校根本不开设语文课程，有些高职院校虽然部分专业开设语文课程，但课时数量少，课程定位也不是非常明确，仅仅把语文课程当作点缀，一旦课时紧张，随时面临被砍的命运。有鉴于此，高职院校的语文课程定位应进一步明确，应把该课程纳入人文素养类课程体系，把中华优秀传统文化教育作为重要的课程目标之一，在语文教学中弘扬中华优秀传统文化，这样既明确了语文课程在高职院校课程体系中的地位，又实现了中华优秀传统文化教育功能，一举两得，两全其美。

　　教师要善于营造学习中华优秀传统文化的氛围，引导学生关注传统文化，如可借“中国汉字听写大会”“成语英雄”等电视节目的东风，组织一些相关的课内外活动，引导学生关注汉字，发现汉字之美；可在每次课前安排学生分享传统文化小故事，推荐传统文化经典作品等，激发学生学习兴趣；在学习经典作品时，教师可充分挖掘其文化内涵，利用丰富的教学语言吸引学生亲近中华优秀传统文化的精髓；还可通过多媒体手段，从视听的角度营造学习中华优秀传统的氛围，让学生直观地感受中华优秀传统文化的灿烂和美好，从而使学生热爱中国传统文化，进而承担起传承中华优秀传统文化的责任。

　　目前，高职语文教材中涉及的传统文化或显或隐于各篇课文之中，呈散点分布，不成体系，为更好地贯彻中华优秀传统文化教育，可对教材中蕴含的传统文化散点进行梳理，使其更系统，更有条理，然后再进行重点讲解，如可把体现儒家思想的篇章集中起来进行专题讲解。这样有利于学生更系统地，更深入地了解中华优秀传统文化，提升其人文素养。条件成熟的高职院校可自编教材，根据专题自选篇目，更好地实现中华优秀传统文化教育功能，也更适合本校学生的文化基础和思想实际。

　　诵读是传统语文学习最重要的手段，诵读的过程就是语言积累的过程，诵读的形式也不必拘泥，读、诵、吟、唱均可，诵读的素材主要是古诗文，语文教材中古诗文占相当大的比例，这些古诗文兼具音韵美，语言美，意境美，最能代表中国优秀传统文化，通过诵读这些作品能够让学生亲近母语，体悟母语之美，吸收中华优秀传统文化。

　　在充分发挥语文课堂教学主阵地作用的基础上，也要通过第二课堂丰富多彩的活动让学生感受中华优秀传统文化的魅力。

　　针对高职院校学生“机不离手”的特点及阅读习惯，申请一个“语文与传统文化”微信公众号，吸引学生关注，通过该公众号与学生开展传统文化方面的互动。该公众号可由语文教研室负责日常运作，由教师选择和推荐优秀传统文化经典作品，或者推荐一些优秀的视频材料；或者选取学生感兴趣的影视剧，娱乐节目中涉及的传统文化知识、内涵进行讲解或者进行批判，还原历史原貌，达到正本清源的目的；还可推送校内外与传统文化相关活动的信息等等，消除学生与传统文化之间的隔膜，让学生感受到传统文化就在身边。

　　传统节日是人类文化的重要组成部分，中国的传统节日众多，每一个节日都蕴含着丰富的文化内涵，承载着优良的文化传统，传统节日文化是重要的语文课程资源，许多诗词歌赋中均有提及。挖掘传统节日文化内涵最好的方法莫过于复兴传统节日活动，在此过程中，学生必然要去研究与节日有关的古诗文，探究古人在节日中进行哪些活动，从中可以了解传统节日的由来，当时的民风民俗，亲身感受传统节日的魅力，便于学生在实践中学习和传承传统文化精神。复兴传统节日活动从召集到举办全程都可通过“语文与传统文化”平台进行推送，形成二次传播效应。

　　高职院校的学生对社团活动较为热心，教师应鼓励热爱传统文化的学生成立相应的社团，如“国学社”“汉服社”“曲艺社”“书画协会”等，学校对这些社团应重点扶持，积极鼓励其开展活动，通常学生对自己同学办的活动或演的节目会更感兴趣，关注度会更高，但指导老师也要投入更多的精力，把好质量关，这样才真正达到弘扬中华优秀传统文化的效果。如上述传统节日活动的复兴也可由社团承办。

　　中华优秀传统文化教育，是中国特色社会主义教育和“中国梦”宣传教育的重要组成部分，在中学历史教学中，师生必须对其加以重视。那么，如何在历史教学中进行中华优秀传统文化教育呢？

　　2014年3月26日，教育部在《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》中明确提出了“全面提升中华优秀传统文化教育的师资队伍水平”的要求。要想更好地在历史教学中进行中华优秀传统文化的教育，需要一支高素质的历史教师队伍。为此，历史教师应该具备高度的责任心和道德修养水平，具备精深的专业知识和广博的知识，具备良好的情操和性格。

　　为了提升历史教师的综合素质，我们可以组织他们外出考察、参观等，提升他们的专业知识储备。或邀请高等院校的专家教授到校做讲座，提升教师的专业素养。还要鼓励教师阅读历史专业书籍和教育教学理论的书籍，让他们能更好地对历史教材进行专业性的把握。

　　对历史教材的专业性把握，应本着实事求是和严谨的教学态度，切忌讲假话，讲大话，讲空话。一切真的、善的都是美的，历史教学如果失去了真实，也就失去了美，失去了它存在的价值。当代社会已走入信息时代，学生的历史信息来源是多渠道的，并且和教师处在同一个平台。教师表现出的综合素质，总是最直接、最有效地影响着学生的身心健康、学识的掌握和良好性格的养成。如何对待学生的不同意见、不同看法，能集中反映一个教师的综合素质水平。如果教师宽容、理解学生，就等于给了学生一定的思维空间，给了他们足够的助跑距离，使他们能够展翅高飞，有所作为，反之，则压抑和束缚了学生的思维，学生学到的只是专制与非理性。

　　中国传统文化经过长期的积累，给我们留下了一笔丰厚的知识宝藏。这一点充分体现在历史教材中，教师应积极挖掘教材中的这些知识，组织学生思考、探讨、交流，使学生最大限度地汲取这些文化营养，充裕自己的头脑，并对中国传统文化现象有一个深入的了解和适时的启发。

　　如“文字的演变”，通过展示从甲骨文到大篆体“马”的演变，引导学生思考：在此期间文字的变化有什么特点？学生不难发现，原先曲折象形的线条逐渐被拉直拉平，方形圆形的团块被线条所取代，文字的象形程度降低。

　　如“孔子”，教师让学生阅读和分析孔子有关教育的言论，使学生意识到古代圣哲的观念直到今天仍有教育意义和指导意义，完全摒弃传统文化是我们的一大损失。

　　如秦汉时的秦始皇陵兵马俑，魏晋南北朝时王羲之的《兰亭序》和顾恺之的绘画作品，唐朝李白、杜甫、白居易的诗句，宋朝苏轼、李清照、辛弃疾的词，清朝扬州八怪的绘画作品等，均可作为课堂师生共鉴的材料。教师不仅要引导学生从作品的表现方法去品评、赏析，而且要学生去思考作品本身蕴藏的内涵和作者的创作思想。

　　中国传统文化是丰富而深邃的，区区几本历史教材无法将其全部涵盖其中，只能展现部分历史文化现象，更多地需要学生自己去揣摩与搜寻课外阅读材料，进而理解、消化、整合、升华。作为教师，应率先探寻中国传统文化之精华，触摸中国传统文化之脉搏，形成自身的传统文化品格，以应对当今瞬息万变的各种文化现象。这样才能使现实的历史教育与丰富的传统文化有效结合起来，推动新的一代以自身的文化品性去创造中国美好的未来。

　　学生从课堂教学和书籍中获取的知识虽然不少，但能真正内化为自己文化认同的却十分有限。教师可根据中学生的认知及心理特点，组织一些有意义的活动，让学生在活动中感受中华优秀传统文化的无穷魅力。

　　根据《基础教育课程改革纲要》，我们可以充分挖掘地方自身资源的优势和特色，依托乡土文化资源和历史底蕴，构建以学生为主体的校本课程体系，作为国家课程的必要补充，使课程具有满足社会发展和学生需求的功能，使传统文化更具亲切感、亲和力。

　　学生通过对经典的阅读，修身益智，在浸润经典文化中传承文化，提升素养。如教学“惠山泥人制作课程”时，组织学生走进泥人博物馆、古运河窑址博物馆等进行体验实践，并通过泥人制作，让学生主动参与、乐于动手，进一步了解家乡文化和民间工艺，提高审美情趣。又如组织学生以校园、社区、家庭为背景，通过寻找、捕捉身边的真实故事，以“微电影”、小报道的方式，反映普通人“诚实、谦让、孝顺、勤奋、拾金不昧、乐于助人”等真善美，使学生在发现美的过程中受到中华传统美德的熏陶。再如利用春节开展“优秀传统文化在我身边”活动，引导学生走进社区探究“楹联文化”，参加民俗活动，听社区老人讲述传统故事。让学生用画笔创作有关核心价值观和民俗文化的四格漫画，为社区的居民书写春联，用行动传承中华优秀传统文化。另外，还可组织学生通过参加社会上的一些传统仪式活动来了解传统文化的习俗内涵，如中秋祭月仪式等，让学生通过学习古代礼仪能深入体会传统节日中蕴含的中华优秀传统文化。

　　当代大学教育以培养高素质综合型的创新人才为目的。这就要求教育工作者要不断推进教育创新，改革教学方法，全面提高教育教学水平。为了实现这一目标，教育部在2003年在全国启动了高等学校精品课程建设工作。所谓精品课程就是“具有一流教师队伍、一流教学内容、一流教学方法、一流教材、一流教学管理等特点的示范性课程”。“五个一流”高度概括了国家对精品课程内涵的界定。为了符合高等教育的需要，我们课题小组在2010年申请了发酵工艺原理与设计优秀课的建设，目的就是把优秀课建设成精品课，下面谈谈在优秀课建设工作中的一些体会。

　　把一门课程作为优秀课程建设时，应当对这门课程建立科学完善的教学大纲、优质、立体化的教材体系，完整规范的教学内容，直观的辅助教学工具和充分的教学资源等。“发酵工艺原理与设计这门课是粮食工程专业的主干专业课之一，主要阐述发酵过程中的基本原理和参数控制。旨在让学生理解发酵过程中的生物学现象与工程问题，熟悉发酵过程的工艺流程，对发酵工业控制的特点及共性有初步认识，同时掌握发酵过程中过程优化与放大的基本概念，进一步对在发酵工程中的应用有一定的了解，为学生从事相关方面的生产和研究打下基础。根据这门课的特点课题组设计了以下的建设方案：

　　3.巩固现有校内外实训基地，进一步拓展校外实训基地，实现校外实训基地与师资队伍共建和企业与学校共建的“订单式”等多种人才培养模式。

　　7.加强国内外交流，不定期外出培训、调研，召开学术研讨会和专业指导委员会工作会议，积极开展双语教学。

　　教材建设是优秀课程建设的重要组成部分，优秀课程教材应是系列化的优秀教材。系列化的优秀教材与优秀课程相呼应是非常必要的，主讲教师和课程组成员积极编写、更新了一些教材和翻译了部分国外高水平原版教材，收集与发酵工艺原理与设计课程相关的教学和科研书籍多本，科研资料数十篇编入教案中，充实了教学内容。我们还注重建设电子教材，将多媒体元素融入网络教材。保证教材体系包含了课堂教材、辅助教材、实验指导教材等。完成了发酵工艺原理与设计理论教学CAI多媒体课件图片、视频的搜集工作，并制作出课件，丰富了实验教材。

　　要合理运用现代信息技术等手段，改革传统的教学观念、教学方法、教学手段和教学管理。优秀课建设的目的之一，就是要倡导教学方法的改革和现代化教育手段的运用。优秀课程建设要求有关课程的教学大纲、授课教案、习题、实验指导等上网，为学生的个性化学习提供高质量的服务。因此我们课题小组在优秀课建设中十分注重合理运用现代信息技术等手段，改革传统的教学思想观念、教学方法、教学手段和教学管理。特别重视对多媒体网络教学环境的利用和建设。我们除广泛使用投影仪、电影、电视录像等电化教学手段外，还充分利用网络技术，开展计算机辅助教学，以提高教学效率，增强直观教学效果。课后，利用网络课件帮助进一步消化课内知识。

　　优秀课程要由学术理论水平较高并具有丰富实践经验的教师主讲。一堂设计完美的优秀课，其效果的体现关键在于任课的教师如何施教，在于是否有高水平的主讲教师，否则纵然有设施齐全的教学与实验条件，没有教师发挥其聪明才智开发这些教学资源，也达不到预期的教学目的。因此主讲教师讲授时应做到以下几点：

　　1.要求教师在讲课时要做到逻辑连贯、思路清晰。要想把一门课讲好，最明显、最深切的一个体会就是“清楚”，即目标清楚、主题清楚、过渡清楚、表达清楚。

　　2.要求教师在讲课时要做到情真意切、激情飞扬。一堂课能否精彩、能否吸引学生的注意力，仅仅依靠好的教学内容还远远不够，教师在课堂教学过程中，能否具有热情与引导力，能否具有激情与感召力，在很大程度上决定课堂的氛围与教学的效果。要想达到这样的效果，教师在讲课过程中首先要语调抑扬顿挫，语速适中，声音果断。其次，手势引导形象到位。要巧妙地利用肢体语言，有意识地设计教学手势，形象到位能增强教学的感召力与引导力。再次，要善于运用表情语言。教师讲到关键时，讲到投入处，表情会巧妙地传递信息，善用表情交流，必将把课堂氛围又一次推向高潮。

　　3.要求教师在讲课时要做到“巧用设问，提问互动”。教学的过程是一个思维引导的过程。持续的讲解或缺乏互动的叙述，即便很精彩，也会让学生产生一种疲倦感，课堂参与热情也逐渐冷却下来，课堂教学就会陷入一种被动、无活力的消极状态。所以教师在课堂教学过程中，时常采用“设问”和“提问”两种方法调动学生的兴奋点，巧妙地解决学生连续听讲的心理被动问题。

　　4.要求教师在讲课时要做到生活转化、朴素真切。学生在学习专业课时，面临的最大困难往往就是突破“专”的问题。专业性词汇让学生能够听明白就要做到：首先要用生活化的语言。自然平实，交流互动性强。其次就是采用生活化的实例。教学中使用大量与生活、学生实际密切相关的实例，具体形象、朴素真切，非常好理解。这样不仅能帮助学生加深理解，而且由于听得懂、有意思，学生听课情绪盎然，课堂气氛轻松活跃。

　　5.要求教师在讲课时要做到生动活泼、幽默风趣。幽默是师生关系的剂，是课堂氛围的缓冲剂。幽默能给课堂带来活力、带来气息、带来生命，给学生带来欢笑、带来理解、带来信心。幽默诙谐的教学语言，活泼风趣的教学风格，往往使整个教学过程变得趣味横生、轻松愉悦，消除了学生学习过程中的紧张感和压抑感，这使我们在教研活动和教学实践过程中不断积累经验、教师队伍得到了培养与锻炼，同时对优秀课的建设进行了有益的探索。

　　总之，开展优秀课建设，教师们虽然很辛苦，但是课题组成员都体会到了这种活动的成果，它是提高教研活动质量的极好形式。教师们在这项活动中学习到了不少知识，提高了教学水平。同时也调动了学生的学习积极性，挖掘学生的潜能，激发学生的求知欲望，有效地向学生传授了知识，培养了学生的学习能力，提高了学生的综合素质，使我们培养的学生能够适应当代社会的需求。

　　文化的内涵有两方面的解释：（1）广义上的文化包括人类发展至今所创造的一切物质产品和精神产品，涵盖了人们生活中的物质世界和精神世界的全部内容；（2）狭义上的文化物质层面上包括人类的语言、文学、艺术等内容，精神层面上指意识形态，狭义上认为文化为精神产品。对于传统的概念，首先明确的就是传统都是在过去的时间里形成的具有相对固定的形式和内涵，对于现今的人们仍旧有着较大影响的一种行为习惯。而在对传统文化进行选择时，有择优继承和发扬，许多优秀的传统文化是值得我们现代人进行继承和发扬的，以此作为推动国家不断前进的内在动力。中国历史悠久，传统文化源远流长，究其根本上看以儒家思想为主脉和根基。

　　现阶段提倡的“素质教育”，在大学尤其是高职院校内根本没有得到应有的落实，说的直白点现阶段提倡的素质教育，落实到校园中，仍为应试教育模式，而且其对应试教育的重视程度远超以往，现今的时代，人们的观念都十分的现实，认为应试教育下，学生毕业后再社会上会有更好的适应能力，因此，许多高职院校根本就没有设立语文课程，即使一些院校设立了语文教学课程，也远没有得到应有的重视，在空闲时段，语文课程照常进行，但是其他学科时间比较紧的时候，干脆就把语文课程取消。鉴于此种现状，高职院校必须先明确语文教学的定位，将其纳入人文素养类课程体系，再有济源市确立弘扬中华优秀传统文化的教学目标。如此一来，既能实现优秀传统文化的弘扬，又能把语文教学提高应有的重要地位上来，如此一来一箭双雕，皆大欢喜。

　　教师在课堂上要善于营造利于学习优秀传统文化的氛围，增加学生对于优秀传统文化的关注，激发学生对于传统文化的学习热情。比如：在语文教学课堂上积极组织成语接龙等项目，增加学生对于传统文化的关注，具有典故的成语，对其典故的原由和故事情节进行详细的叙述，激发学生对传统文化的兴趣，有利于学生对典故的文化内涵进一步的学习；还有就是利用现代化的多媒体教学手段，从视听角等多角度营造传统文化的学习氛围，让学生比较直观的感受中华优秀传统文化的灿烂与美好，进一步激发学生对中华传统文化的热爱之心，勇于承担起中华优秀传统文化的继承者的责任。

　　现阶段高职语文教学中对于中华优秀传统文化讲述形式比较松散，星星点点的存在于各个语文篇章之中，没有其完整的内容体系，给中华优秀传统文化的讲授和学习带来较大的难度，针对如此现状，应对语文教材中传统文化的知识点进行梳理和总结，并且按其种类或难易程度进行分类处理，堵其中的难点进行重点的讲述和分析，更具条理性，使其自成体系。对于儒家思想等进行专题讲解，有利于学生深入的了解中华优秀传统文化，提高其个人人文素养。将专题教学发展成熟后，可根据教学中的经验，自行对中华优秀传统文化内容编制教材，这样能更好的实现中华优秀传统文化的教育功能，也适合教材编撰学校本校学生的文化基础和思想实际。

　　朗读在传统语文教学中占有重要地位，在读的过程中完成语言的积累。高职语文教学中同样可以利用读来达到文化的积累，挑选语文教材中的古诗文进行朗读，因为教材中选取的古诗文均是在音韵、语言、意境等方面对传统文化内涵具有代表性的文章，通过对古诗文的朗诵，能够让学生更加贴近母语，更好的吸收中华优秀传统文化。

　　中国有着五千年的历史，传承至今，有许许多多的传统节日，传统节日是中华民族文化的重要组成部分，每一个节日都有着丰富的文化内涵，因此，传统节日是填充中华优秀传统文化与高职语文教学相融合的重要资源，而对于这部分资源的最好的挖掘方式就是复兴传统文化节日。例如：学校组织学生在传统文化节日期间，完成对与节日有关古文查阅，研究古代时候人们在传统文化节日中的活动都有哪些，对当时的民族风俗习惯加深了解，便于学生对传统文化精神的学习和传承。

　　大学校园尤其是高职院校的学生对于社团一向比较热衷，对于此，校方应予以支持，与此同时，为传统文化教育的全面开展，校方可以主办传统文化社团，让学生在日常的社团活动中，增加对传统文化的学习兴趣。

　　现阶段的中国教育，对于中华优秀传统文化的教育重视程度严重不足，尤其是高职院校的传统文化教育，将其生源传统文化素养本就薄弱的基础，在校期间不但未得到充分发展，甚至出现逆向发展，产生倒退现象。应一改现阶段的做法作风，注重高素质技能型专门人才的培养，加强高职教育中中华优秀传统文化的教育，无论是从课程安排、课堂教育上，还是学生“第二课堂”时间的利用上，以语文教学课程和教材为载体，来提高学生的人文素养，实现中华优秀传统文化和高职语文教学的完美融合。

　　作者简介：王鹏（1989-），女，四川乐山人，汉族，硕士学历，基础公共课程部语文教研室专任教师，中国当代文学研究方向。

　　[1] 张岱年，方克立.中国文化概论[M].北京：北京师范大学出版社，2004.

　　2019年2月，四川乐山一组雕塑中，右手在上、左手在下的“拱手礼”引发质疑。文史专家陈洪认为，雕塑施礼方式有误，拱手礼从揖礼演化而来，行礼时应右手成拳，左手在上，表示压住了具有攻击性的右手来表达善意。

　　2019年2月，甲骨文手机表情包已经成为斗图圈的“新宠”。设计者将几何化的甲骨文字转化成更加直观形象的动物，再配上时尚的网络用语，整组表情就像是一套五彩的、可爱的甲骨文动态识字卡片，让每个甲骨文字的图案意义一目了然。

　　传统文化是历史的产物，弘扬优秀传统文化对丰富当代人的精神生活具有重要意义。根据以上材料，请你谈谈应该如何弘扬传统文化。

　　要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

　　优秀传统文化既是民族复兴的精神动力，又是建设先进文化的重要基础。坚定文化自信，弘扬优秀传统文化，意义深远，使命神圣，任重而道远。“文章合为时而著，%歌诗合为事而作”，该命题与新时代主题共振，视角宏大，能充分发挥高考“立德树人”的导向功能；又贴近实际，综合考查学生的思想道德素养和科学文化素养。

　　作文题由两段材料构成，谈的都是当代人对中华优秀传统文化的传承。第一段材料是反面事例。四川乐山的雕塑“拱手礼”引发质疑，根据文史专家陈洪的说法，可知雕塑的施礼方式是错误的，可以看出是设计方忽视了对拱手礼的考证。所以传承优秀传统文化，要保持一颗敬畏之心和认真学习的态度。

　　第二段材料是正面事例。甲骨文手机表情包成为斗图圈的“新宠”，一是因为有神秘的甲骨文、亲民的设计、直观的动物形象、时尚的网络用语，又有图案与意义的完美结合；二是借助先进的技术手段和运作方式，甲骨文表情包借助手机成为一种沟通和交流的网络资源。

　　本题写作的具体任务是“如何弘扬传统文化”，写作时应综合材料内容及含意，归纳材料提供的写作方向，并联系当下弘扬传统文化的实际，选好角度，确定立意。

　　认真学习是弘扬优秀传统文化的前提；创新改良，永葆优秀传统文化活力；寻找传统文化与新时代的结合点，立足当代中国现实，接地气聚人气；借助新的传播方式，让传统文化重新焕发生机……

　　甲骨文手机表情包与时俱进，大胆创新，彰显了传统文化的魅力，成为斗图圈的“新宠”；而四川乐山一组雕塑中，错误的“拱手礼”引发质疑。正反对比的事例发人深思。创新传承方式值得肯定，但文化精髓不容亵渎。在传承中坚守传统文化精髓，我们责无旁贷。

　　坚守传统文化精髓，可以让传统文化根脉永存。有人恶搞传统文化，也有人为保护、传承、发展非物质文化遗产大声疾呼，身体力行，无私奉献。樊锦诗用四十余年的坚守告诉世人，她无愧于敦煌。从北大考古学专业毕业后，她进入大漠深处，喝咸水、点油灯、住土屋、睡土炕，用生命守护敦煌，只愿保住中华文化根脉。为了坚守文化精髓，更好地传承中华优秀传统文化，樊锦诗锐意创新，构建“数字敦煌”，实现了保护与利用的双赢。

　　坚守传统文化精髓，可以让传统文化遍地开花。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，一批有内涵、高品质的文化类电视节目火爆荧屏，让传统文化火了起来。从分享知识和智慧的《百家讲坛》，到探寻文字、诗词之美的《中国汉字听写大会》《中国诗词大会》，再到以人生感悟传递主流价值观和正能量的《朗读者》《见字如面》，这些电视文化精品激活了优秀传统文化的强大基因。坚守传统文化精髓的好节目于润物无声中成风化人，展现了极高的思想性和艺术性，赢得了观众的口碑，也让传统文化一时间受到关注。

　　然而，在傳统文化的传承中也有令人担忧的事。有人知识匮乏，又缺少考证精神，不辨真伪，错误传递传统文化精髓；有人急功近利，断章取义，对传统文化进行简单化、商业化、庸俗化解读；也有人戏说历史，恶搞经典，丑化英雄，以讹传讹，亵渎优秀传统文化。

　　在传承中坚守文化精髓，要多读书，汲取营养。优秀传统文化博大精深，我们必须老老实实地学习。我们要敬畏经典，潜心研读，提升思想道德修养，涵养积极的人生观、价值观以及传统文化底蕴，让优秀传统文化泽被后世。

　　在传承中坚守文化精髓，还要善辨别，慧眼识金。要深入挖掘中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。

　　传承不是为了守旧，创新也不是为了*，我们要坚持去伪存真留精髓，让优秀传统文化薪火相传，发扬光大。

　　基金项目：2012年河北省教育厅人文社会科学研究项目，课题名称：高职院校教材评价体系的研究，课题编号：SZ123080，课题主持人：刘宁，课题组成员：赵秀莉刘君梅贺红梅刘爱玲。

　　高职院校的教材工作是一项重要而又繁琐的工作。重要是因为教材工作是高职院校教学工作的主要部分，为高职院校的教学质量保驾护航。繁琐是因为虽然各个高职院校的教材体制不同，但都要经历教材选用、教材汇总、教材报订、教材入库、教材发放、教材结算这样一个过程。教材选用作为首要环节，它的意义极为重要，因为选用教材质量的好坏，直接影响到教学质量的好坏，进而影响到学校整体的教学水平和培养优秀人才的水平。然而，目前，高职院校在教材选用中存在诸多问题，其中本人认为最困扰教师的是缺乏优秀教材的信息资源，教材管理部门要积极地为教师提供优秀教材、精品教材和规划教材的信息，作为教师选用教材的重要依据。为此，本文浅谈一下在教材选用中如何为教师提供人性化服务，丰富优秀教材的信息资源，提高优秀教材的使用率，进而提升教学质量，为培养优秀人才打下良好基础。

　　现在高职院校普遍实行学分制，教材管理部门应符合当前的教育理念，由原来强制性的理念转向服务性的理念，树立教材管理为教学服务的全新理念，以教师为本，有针对性的开展教材服务。

　　教材管理人员具有沟通、协调、宣传和咨询的工作职能。然而教材管理人员的工作成绩缺少公正客观的评价，甚至有人认为教材工作不就是进进教材，发发教材吗，更有甚者认为教材管理部门是可有可无，因此使教材管理人员毫无成就感，同时他们也缺少进修培训的机会，各方面素质很难得到提高。借此，有必要对教材管理人员进行业务素质和能力素质的培训。教材管理人员需要熟悉教学过程的各个环节，熟悉教材编审和评价的各个环节，并有能力参与各个环节的工作，并能对本校的教材建设、研究和管理提出科学合理的建设性意见。同时能熟练操作电脑及相应网络管理平台，实行教材的信息化、网络化管理。通过培训，提高自身认识，增强服务意识，提升教材管理水平，解决实际工作中的问题。

　　可以通过以下几种方法为教师提供全面、准确、直观的教材信息，确保把反映优势学科、前沿知识、最新科学技术成果的教材发放到学生手中，实现真正意义上的人性化服务。

　　每学期，教材管理部门主动邀请不同的出版社或者供货商，来我校开展书展赠书活动，活动形式可以一个出版社开展一场活动，或多个出版社开展一场活动，为教师选用教材提供方便。通过书展活动，教师可以看到不同出版社的符合我校专业课程的精品样书，清楚了解样书中的具体内容和本专业最新的教学理念和学术水平。虽然赠书对出版社有一定的损失，但是教师选用此样书的话，对出版社来说它的经济利益是不可忽视的。这样，使得出版社和任课教师各取所需，达到双赢效果。

　　教材管理部门主动联系各出版社，通过双方协商在教材管理部门设立样书架。教材管理部门为出版社免费提供样书架，出版社需要每学期在样书架上摆放最新出版的优质样书。教师可以通过借阅样书，了解最新的出版信息和本学科的前沿知识，出版社可以通过样书架，增强新书的宣传力度。

　　教材管理部门应建立教材信息资料档案，将各大书店或出版社寄来的书目、征订目录、出版信息、书评等资料收集整理、归类陈列，方便教师查阅。诸如新华书店编印的《全国大中专院校教学用书汇编》等。

　　除了提供纸质的样书服务外，教材管理部门还可以借助互联网这一庞大的网络平台，为教师收集各出版社网站中的教材信息资源以及引进电子教材和多媒体课件，提供多样性的教材信息。在校园网上创建和各大出版社的链接，方便教师浏览，免费申请样书资源；在网上提供精品教材（如主教材、教学参考书、学习指导书、实训指导书等）、教学视频课程等内容，为教师的教学提供借鉴，进一步推进立体化教材建设；在网上公布本校优秀教材、精品教材信息，以调动教师选用和编写优秀教材的积极性，促使教材建设良性发展。

　　在网上设置意见箱，教师和学生可以针对教材选用工作或者其他教材管理工作在意见箱里匿名留言。教材管理人员要定期仔细听取并收集教师和学生提出的宝贵意见和建议，并及时在网站给予回复和作出相应的更改，同时要对提出好的意见或建议的教师和学生给予精神荣耀和物资奖励，这样，从教师和学生的角度出发，最大限度地为大家提供人性化服务。

　　综上所述，教材管理人员要充分认识到教材管理工作在高职院校教育改革中的作用，而教材的选用是高职院校教材管理工作的重要组成部分，是搞好高职院校教材管理工作的关键环节。教材管理人员需要突破旧的工作思维，开展新的工作思路，转变思想意识，提升服务理念，以人为本，为教师提供针对性的教材服务，在教材管理人员与教师之间建立一种融洽的信息共享、资源共享的体系，确保教师及时了解相关教材的最新信息，保障所选教材的实用性和科学性，在一定程度上提升教学质量，提高培养优秀人才、实用人才的教学水平，使得教材管理符合当前教育理念，体现时代性，积极推进高职院校教材管理工作的改革，推动高职院校教材管理工作积极向上发展。

　　[1]刘庆林.网络环境下高校教材管理工作的信息化建设[J].中国管理信息化，2010，（12）：64.

　　[2]张兴生，赵化榜，王晓民.高校教材管理现状创新探讨[J].连云港职业技术学院学报，2010，（2）：74.

　　[3]李湘军.高校教材管理存在的问题以及对策分析[J].咸宁学院学报，2011，（7）：171-172.

　　[4]余胜泉.Elearning时代高校教材的立体化出版[J].中国大学教学，2009（2）.

　　[5]陈伟.关于高等教育教材建设的思考[J].经济师，2009，（01）.

　　按照的讲话精神和教育部《纲要》的明确要求，把中华优秀传统文化教育融入到高校相关课程体系中势在必行，“大学语文”尤其要担当重任。但实际情况却是，“大学语文”逐渐被边缘化，既没有思想政治理论课的某种权威地位，也没有外语课程的强势现实需求，处境越来越尴尬。若要改变这种不利现状，就须牢固坚定地确立“大学语文”传承中华优秀传统文化、延续中华民族精神的课程定位；同时，也要解决好课程自身建设层面的几个主要问题。

　　“大学语文”的本质属性是母语高等教育课程，应该成为高等教育政策的制定者、各级高等教育机构的管理者、大学教师等的共有理念。语言影响思想，语言就是思想本身。一个民族的集体意识、文化深层编码，都蕴涵在母语中。母语是构成民族文化的最基本也是最重要的元素，母语里有文化的故乡，母语就是祖国，母语承载着民族凝聚力。保护母语，是维系一个国家和民族文化安全的首选要件。换言之，汉语是世界上最古老、最独特、最具生命力的语言系统之一，是中华民族身份的首要标志，也是中华优秀传统文化的直接载体。著名诗人余光中曾说：“当你的情人已改名玛丽，你怎能送她一首《菩萨蛮》？”这句话的理论内涵是在表明：母语是民族文化认同的基本符码。因此，在我国当下的高校课程体系建设中，怎样强调母语教育都不过分。而“大学语文”，就是高校完善汉语母语教育的最佳课程平台。汉语作为当今世界上唯一的象形文字，是文化内涵最为丰富的语言。从母语教育的角度看，汉语的形意特点使之具有工具性、文化性和审美性等多重属性。其中，文化性是衔接工具性与审美性的桥梁和纽带。汉语“说”与“写”的表情达意功能要得到完美发挥，必须借助文化蕴涵来融通工具与审美的语用效果。我们在日常生活中认定一个人“有文化”或“没文化”，主要依据是他的说（口语表达）和写（书面表达），意即所谓“汉语能力是人生的核心竞争力”。所以，强化大学语文课程的母语教育性质与学习效能，是提升中华民族母语水平、传承中华优秀传统文化、张扬民族精神、提高国家软实力和国民素质的重要举措。

　　在《中国教育报》评选的2013年度中国高等教育10大热点问题中，大学语文的问题位列第8，几十年来关于大学语文课程的争论仍在持续。同时，大学语文课程的边缘化现状也仍然是醒目的存在。之所以被“边缘”，除了不具备或较少具备外语课和其他技能通识课的现实功利性之外，还有课程自身学科归属性的原因。根据《学位授予和人才培养学科目录（2011年）》，“大学语文”属于教育学门类下的二级学科“课程与教学论”，和“大学体育”等课程同类。也就是说，与专业性的中文课程不同，“大学语文”在学科归属上已经被“边缘化”。这也成为大学语文课程定位模糊的主因。事实上，早在1986年，匡亚明、徐中玉等先生就呼吁大学语文应成为独立的学科。目前，“大学语文”学科化的条件已经成熟。首先，根据的讲话精神及国务院、教育部颁布的各项包括《纲要》在内的法规性文件要求，大学语文课程与国家文化强国战略密切相关，这是其他公共课没有的课程优势。其次，母语高等教育是高校各个专业课程教育的基础，提升母语教育的水平与质量迫在眉睫，这是高校人才培养的现实需求。再次，自1938年中华民国教育部规定开设“大一国文”以来，迄今已近80年，“大学语文”可谓历史悠久。虽然建国后一度停开，但课程建设的基本理念和构架并没有太多的变化。最后，大学语文课程已具备了相对稳定的教师队伍和较为丰富的研究成果，这是课程自身发展的内在基础。如果能如“汉语国际教育”那样成为独立的学科，“大学语文”的教学地位就能获得法理上的保证，其独有的课程功能就可以得到全面发挥，融入中华优秀传统文化教育也更为便利和顺畅。自然，关于大学语文课程的所有争议与无奈，也会随之消失。

　　把中华优秀传统文化教育融入“大学语文”，在教学理念、知识储备、教学能力和方法等方面对大学语文教师提出了新要求。作为中华优秀传统文化教育的主导群体，“大学语文”的师资队伍建设是落实优秀传统文化教育目标的重要环节。大学语文教师要具备深厚的中华传统文化素养和传播传统文化的自觉意识，这是一个基本前提。在知识结构上，大语教师一要有良好的母语运用能力，听说读写的水平较高；二要有基本的专业背景，在哲学、历史、文学、艺术、宗教、民俗等的某一方向有所长；三要专业基础扎实，学术视野开阔，有辩伪存真、去粗取精的理论判断和分析能力。如近年来，某些学校包括高校教师让学生穿“汉服”，对孔子像行跪拜礼的行为，实际上是在把中华传统文化教育形式化、简单化和粗鄙化。“汉服”与“汉朝之服”都分不清楚，既蒙蔽了学生也降低了传统文化教育的应有水准。在教学能力和方法上，大学语文教师首先要成为本课程理论与实践的研究者，以研究促教学，会有力地提高教学的水平和层次。其次，教师不搞一言堂，既不能故弄玄虚，也要避免肤浅单调。应以互动式教学为主。以教材为依托，可以设计文化专题研讨，也可组织经典文本讨论，引导学生联系现实问题进行思考，激发和培养学生自主研读、探究的兴趣与能力。同时，也要借助新媒体技术使教学手段丰富和多元。再次，教师必须改变传统的考试方式，制订以撰写研究论文、读书报告、调研报告等为主要形式的多元化考核原则。当然，各个层次的高校因课程目标的具体差异，会在教学方法的运用上有所取舍，但无论怎样，都不能背离传承中华优秀传统文化的课程宗旨。第四，大学语文教材是强化中华优秀传统文化教育的导向性资源平台。赢博体育赢博体育